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到了第四日，秦公的房间一片温和的香气，这香是秦扁鹊的宁神香，顾名思义，就是能安心宁神！虽然伤已经好了，但是秦公还是不能起动，其实现在的秦公已经脱离了危险，只要小心的休养，不要再乱用别的错药，那就可以了。荧玉、嬴驷、嬴虔、甘龙、杜挚都出现了。卫鞅是没有来，但是到了晚上他就会向秦公汇报工作了。老夫人也是平稳的坐在画屏下，老脸上笑开了一枝花。别看秦扁鹊把病说的这个严重那个危险，什么这几天不好就完了，但在独孤老夫人的眼里，这个秦扁鹊三下五除二，先除腐肉，再洗伤口，最后上药，然后包扎。其过程如同行云流水一般，美好的不似话样。而且秦扁鹊很正规，他穿着白衣，戴着手套，那种样子，真是没话说了，相比起来，独孤老夫人觉得自己竟然会那么相信脸上还带着彩，头上还插着羽毛的巫医，真是一种说不出的愚蠢。凡事就是怕比较，所谓人比人得死，货比货得扔，自家的老婆比不了隔壁的大嫂。和秦扁鹊这种要风度有风度，要气度有气度的大扁鹊相比，一般的医者还真是不够看。这里面也主要是得益于北信君对秦扁鹊的支持。如果不是北信君给秦扁鹊那么多的钱，安定的生活，还有解剖学等知识，秦扁鹊的医术或者说他的心理气质绝对不会有现在的这种风度。
其实认真的说起来，秦公的病的确是很紧要的，那屁股烂的能是假？就算秦公有着斯巴达克斯的体质（斯巴达克斯是有名的身体好牙口好，传说他能咬断自己身上的铁链，牛得一B，被他上的女人都说他身上有一种上等贵族才有的气质。），可是在那种情况下，得不到良好的治疗，死亡是一件很肯定的事情。这一切只能说明，那个古代，空气好，新鲜，加上又是四月天，不算太热，一切只是刚刚开始的，在这样的情况下，秦公凭借着自己身体的健康、秦扁鹊正常的治疗，如此，才得以好转。不然，有得他死呢。
嬴虔道：“先生真的不考虑留下来吗？”秦扁鹊摇头拒绝，道：“不是我拒绝，只是我在东骑有无数学子，同时我也是东骑国的医官，如何可以放弃？自然，如果秦国真的相信我们医者，我会在秦国开办扁鹊馆，替秦国的百姓治病疗伤的！”只是要收钱！但这句话还是给秦扁鹊最后咽回去了。北信君说的对，天下岂有不劳而获的事情，如果给每一个病人治病都不要钱，那扁鹊们自己又如何为生？假如连扁鹊们自己都衣食不足，三餐难济，那么一来，还有几人愿意把心力投入在扁鹊这项伟大光荣的工作中？只有当扁鹊真的有好处，真的可以养家糊口，真的可以有安定的生活，这样，那些学子们才会真真正正的把当扁鹊视为一项可以谋生的工作，而不会当其为贱役！说来可笑，但是在当时，如果纯为医者，那当你是下等人是一件很容易的事情，都是治病要人，不治病时就不要人。所谓老婆娶过房，媒人抛过墙，也就是这个道理。正是因为北信君对秦扁鹊掰开了揉碎了讲，才让秦扁鹊这个大公无私的大扁鹊赞同扁鹊们收钱的做法。人毕竟是人，没好处的事谁干？你秦扁鹊可以献身医学，但也要想想生活，如果每个人都是当那种所谓贱役没有好处的扁鹊，那医学还怎么发扬光大？
秦公感叹道：“秦国穷鄙……留不住大贤，此嬴渠梁之罪也！”秦扁鹊老脸一红，秦公这样说，等于是在指出，他要的钱多。但是这钱是北信君定下的，当年也是这样议的。既然列国都看不起扁鹊，那就不要管那些人，想要看病，不谈身份，有北信君撑腰，拿钱来！用句北信君的话，一个小感冒，我治不死你！谁让你们不重视医学的呢？不病的时候不理会，现在病了，还想要伸手就来？天下哪有那样便宜的事！独孤夫人道：“我可不管，我儿病不好，先生可不能离开！”秦扁鹊苦笑，道：“老夫人放心，越人不离开就是！”老夫人这才回嗔作喜。秦公酸溜溜的说道：“还是北信君有先见之明，对先生如此重视……”
说到此，秦扁鹊得意了，他微微一个笑道：“北信君当真是世间奇人也，我本来以为他是一个权术中人，但是想不到北信君本人对于医道也有很深的见解，也正是得益于北信君的支持，所以我们东骑国可以采取全民免费的治疗方针！当时北信君和我说话，我本以为言过其实，可是不想竟然是真的，东骑国每年在平民就医上花费上千万元呢……”说到这里，秦扁鹊补充了一下：“就相当于北信君自己说的一万金左右！”此言一出，嬴虔呆了，都想过东骑国的富庶，但由于东骑国一向装孙子哭穷，现在听秦扁鹊一说，才体会到，东骑国的富！小小的东骑国，怎么可能会这样的富庶？独孤夫人吃惊道：“要这么多钱？”
秦扁鹊在此最有发言权道：“其实主要并不是别的，而是药的钱，好在的是北信君用大量的田来种药，把山上的药引下来，这样可以让很多病症可以直接的拿到药，所以会比较的方便，但这的确是要很多的钱呀……”荧玉道：“东骑国这么有钱？”秦扁鹊摇了摇头道：“那也不是的，我们东骑国真的很穷，北信君自己婢仆不过百，其花费都是他自己的钱，从不在国库里支取过多，举国上下无殉葬或陪葬，死者皆登遐升天，且食者无铜器，皆以陶也。便是北信君本人也是如此，国臣替他兴建一宫室，若说华丽，比之齐宫魏宫或有不如，可也非寻常小国能比拟的。然北信君却不喜，认为人居此而惰志，把它转给自己的臣子们办公所用，且国中之臣子，人人不领土田之赏，而领薪金之享，就算是如此，比如女相，薪金也不过五千元而已，此算是多吗？当然不是，为什么呢？因为北信君把国家的财力都用到了民生方面，非是如此，东骑国也不可能在短时间里强大起来，不过这点并不是我这种医者理会的，我只管北信君按月按时给我发钱……哈哈哈哈……”秦扁鹊自顾说着，全然不顾它人的脸色，本来也就是的，他一个东骑国人，何必在意这些秦人的眼光，就算到时他成了北秦人，但北秦是北秦，可不是秦。
只是他方才说的太过于骇人了。这里最不是别的，也不是北信君的节省，最为关键的一句在于————国中之臣子，人人不领土田之赏！这句话的杀伤力最大！在战国的时候，当官什么的，给的俸禄有很多种，各国的叫法不一。比如说卫国要盆、秦国用石、燕国用斗、魏国用钟！但这并不是封赏的大头，什么是大头？授田！给土地，给田产，那才是实打实的东西！这个封赏十分的大，对于一些牛B的臣子，甚至一给就上十万亩的田产，正是因为这个原因，那些丞相公子什么的才会有足够的财力进行养士。齐国的孟尝君养士达三千，一下子养三千人，如果靠他自己的俸禄，那是怎么都不够的，关键就在于他们自己的名下有着足够多的私产。不然那些儒生们削尖了脑袋的想要当官，图什么样，总不可能是要当焦裕禄吧！但同样的，这也意味着，这种封赏会浪费很多的国有财产。秦国就是有着这样的原因。
很多的土地都给贵族们占着，别看地多，但是荒田是很难种出什么庄稼的，甚至可能长出狗尾巴草！不是随便什么土地都可以成为上好的良田。秦国的良田基本给贵族们占光光了。
这也是卫鞅要没收世族田地的原因，其中一个理由就是，你占着这么多的地，但你本府门中的人口却是不足，也就是说你占的地并不是你一个人可能耕种的了的。秦国正是以这种理由夺回世族的封地！让耕者有其田！使田无空余者。现在，秦扁鹊大模大样的指出，东骑国的强大，很大的程度上就是如此，女相王良是什么？相当于秦国的卫鞅，或是甘龙，但是如此的高位，她都不得田赏，官员不领田产，他们只领薪金！相对的来说，秦国是不是要让这些世族按东骑国的方法办？把所有的田产都交出来，改由国府发放薪金？如果说前者是要扒下世族们的钱袋子，那么一旦行施了这个方法，那就等于在卡世族们的脖子，这是可以真正造反的！这一条对世族们是厌恶到了骨头里，但同样的，对于秦公一众，却是打开了一扇新门！至此，他们才算是明白东骑国的可怕与彻底。原来对臣下发薪，还是可以这样的！
“不授田……这也行？”杜挚发出了不信的声音。秦扁鹊道：“这是因为，授田的很大程度是为了保证养老，将来就算是不当官了，也可以自力得生，东骑不授田，但是保障官员的养老制度。官员到了六十，身体不行了，就可以不做事了，他的余生会由国家供养！”
杜挚冷声说道：“东骑国真是乱法，夫官者，有大有小也，小官可以不授田，肱股重臣，岂有不受田之理，也是现在时日尚短，不然百官必然生出事端来！”嬴虔道：“只怕是你杜挚才会做如是想！”杜挚方要再说，甘龙道：“杜挚呀，国情不同，国法不同，东骑国的事，和我们秦国不同，我们秦国的事，也是和东骑国不同，我们何必为了东骑国的法而议论纷纷呢？”他轻轻一语，把这一节揭过，同时暗自指出，东骑国可以授田，但是对于秦国却是不适合的。最妙的是他说的还有道理。东骑国从来就没有贵族，更没有大地主，所有的田亩都是分划好的，这和秦国可是不一样，秦国几百年了，积下的贵族太多了，有土地的也非是少数，不要说秦国现在不授田，就算秦国现在变法，收回田地，也是要理由的，而并不是胡乱的收，说收就白白的拿走了。比如现在的卫鞅定的法，看你有没有能力把田地进行伺弄，如果你做得过来，那不收你的地，可是如果你顾不过来，那么收你的田你也没有话好说，谁让你自己顾不过来呢？正所谓占着茅坑却不拉屎，这算怎么档子事！
秦公这时说话了：“先生大才，人说贤者人明，先生自然也是一个明人了。”秦扁鹊忙着表现出了一定的谦虚。这时秦公转入了正题：“东骑国短时而奋起，国势日强，此国中法必有兴，我秦国现在正在变法，还要请先生感觉一下，到底东骑之法和我秦国之法有什么区别。或者说东骑国的法有什么特别之好？”它山之石，可以攻玉，秦公这是要取经了。本来秦公是不会如此的，但是东骑国给人的刺激实是太大了，这个小不拉的小国，竟然在如此短的时间里强盛起来，真真是不可思议，此时樊余已经回周国复命了，在临行前和秦公告别，他随意的说了两句，但已经把郁郅城的美丽与北信君腾居宫与臣焉的事说了。一个小小的东骑国，现在竟然有了自己的国府，俨然和一个真正的战国没有区别了，这让秦公感觉太可怕了，同时他也收起了小觑之心，能更多的知道一点东骑国的事，就要更多的知道一点。这也是没有法子的事，谁让东骑国行保密法，弄得现在的东骑国什么东西都是神神秘秘的。想要从东骑国知道一点事儿，太难，就算是派出的商队，也说不出一个所以然来。东骑人太狡猾了，他们会把商人的活动范围限制住，逼入境的商人随员戴一种统一的帽子，并且会指明什么、什么地方不能去，如果在这样的条件下你乱去了，乱跑了，那杀死也是正常，让人无话可说，所以，现在的东骑国还是有着一层不可磨灭的雾纱。当然，也不是没有一点的消息，但这些消息却是支离破碎的，还要付出血和生命的代价。不过现在既然可以从秦扁鹊的嘴里知道，那秦公又是何乐而不为呢？
秦扁鹊在东骑国的地位非同小可，东骑国关于医者，他是一把手，他虽然没有官职，但也算是有官职，他是东骑国大扁鹊馆的馆主，也是东骑扁鹊学馆的学令！他主管东骑最大的一家大扁鹊馆，就算是北信君进去看病也是要瞧秦扁鹊的脸色。大量的军医在北信君训练之后，又回炉在秦扁鹊的门下进修，秦扁鹊忙的时候一天要上三次课，上完早课、中课，还有晚课！这么多的事，让秦扁鹊很充实。所以他也接触以一应的东骑法。关于医，有个很大的问题，那就是治病问罪制。比如说那个淳于意，他好心给人治病，但是反而把自己给闹进去了，很多人当医生好好的，却是给人迫害，利用种种的特权，进行打击。就是因为医者虽然有一技之长，但和所有的工匠一样，处于社会的低层。一直到明朝李时珍的时候，也是如此，当时的皇帝也是信道不信医，病了都不想要治病，而是一天到晚吃大补的凶药！
在这种条件下，东骑国出台了《东骑扁鹊法》，规定医者一定要取得扁鹊证，才可以进行行医，并且医生一定要有馆，不许无牌照的医师私自行医，这样对医者进行保护，如果出现治不好的情况，由扁鹊馆的管理部门进行监察，发现是扁鹊自己的错，那自然是要处罚，可如果不是扁鹊自己的错，而是病人该死，必然要死，或是扁鹊已经尽了力，那自然就不会再有无故伤害扁鹊之事。由于此，秦扁鹊对于东骑法也有所了解。和秦国那种定下了法就强制推出不同，北信君推出一条法一定要说明这条法的原因。这就叫强制性定理。如果一个小孩子生下来就给人说黑是白的，那么长大了，他也会把黑叫成白。这就好像学字的时候，你老是把一个字长期的认错，最后认为错是对的，那见到对的，你反而以为是错的了。北信君这样错的目的是要自己的百姓知法，知法才可以守法。
秦扁鹊也是知道，就说了实话：“恕我直言，以在下来看，秦国的法好坏我不能确定，但东骑有两点，在下觉得比秦法好。”秦公立时道：“请先生明言！”秦扁鹊笑道：“东骑法有两点，其一，无肉刑，其二，无死刑。东骑人少，劳力非常重要，犯法的一般是当奴或是罚钱，但不会斩手剁脚，剁手剁脚，会严重影响百姓的再次劳动力，最多也就是把头发剃成一半，至于死刑，更是没有了。”其实东骑国并不是没有死刑，秦扁鹊自己也是知道，一些不能饶恕的罪犯都是给押到了大扁鹊馆或是扁鹊学馆里进行**解剖的医学研究……不过这种家丑么……不能外扬，再者说了，从常规意义上讲，东骑国的确是没有死刑的，那叫强制型医学贡献！