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不幸或者说幸运的是，在很长一段时间内，小马略日记及其相关的素材，成为君士坦丁风行的读物后，大多数人更多的是出于猎奇的心态，而对于自己国家不同，富有而广袤的异域风貌，投入过多兴趣和热情，而将其中带有担忧、警惕和暗示的言论，当成是航海家夸大其辞的点缀。
毕竟在这个时代，还能找到比君士坦丁人更有自信的民族么，当然，这也让日后的拜占庭人为自己的短视和肤浅，付出了代价。
《伊苏里亚王朝；兴衰之路》
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里海
泰伯里的首府阿缓城，也迎来了一只规模庞大的军事代表团，打着血红战旗的骑兵衣甲鲜明，迎着烈烈的滨海山风，远远的行进在环海的高山大谷中，恍如流动的水银仪卫耀目。
不由吸引了沿途众多田间劳作身影的注目，这种情形已经好几年没有出现，但他们看到队伍前列代表迎宾的黑卡维战旗，就纷纷转头弯下腰去继续自己的活计。
在使团所经过道路两旁的田庄和种植园里，已经满是葱密繁茂的绿意，来自东方塞利斯人征服地区，来自北方可萨汗国，众多人力和财力、物资上的扶持，再加上环里海贸易圈的兴盛，让作为无论是陆地还是海上，都是重要过境通道的泰伯里地区，从中获取了大量的利益。
因此新生的波斯都督府政权和现任的泰伯里执政官大人，有余力大兴土木进行公共设施的翻修和重建，甚至新修了道路和港口，并建立了众多的驿站和商栈以满足过往客商的需求。
经过这些年的休养生息和以战养战的对外攻略，曾经遍地创痍的里海走廊，已经恢复了一些元气，因为逃避战火和信仰迫害，大量来自山外投奔的安息遗民，在这片土地上建造起新的家园。
此外，还有众多北方涌入的库尔德部族和亚美尼亚人，前者受到了阿巴斯王朝的驱逐，而失去家园，后者则是在亚美尼亚的大起义中，不满马科米杨人为了一顶王冠，就向南方异教徒王朝低头称臣的反对派，
作为接受庇护和安置的代价，他们为泰伯里军队，提供了至少三个联队的熟练骑兵，六千名山民和部族战士组成的山地军团。
于是武器和军事物资的匮乏，再次成为迫在眉睫的问题，于是他们向呼罗珊地区的塞里斯军队提出了援助和交易的要求。
赛里斯人攻陷了呼罗珊及周边地区后，从战败的俘虏和城市库房里缴获了不少武器铠甲等物资，又从地方零零碎碎收缴了一大批刀剑兵器，因为其中大部分都并不适合赛里斯人的作战习惯，而被用来武装那些新编的附庸部队。
但这些武器对比邻泰伯里地区的独xxx来说，却是不缺乏使用的习惯和经验，因此相应的信息传达和沟通之后，立刻得到意料之外的积极响应。
一只兼职武装押运的特遣使团随即启程。
虽然安息王孙李思远领导的泰伯里政权，在幕后和暗地里与安西都护府乃至岭西行台，保持者紧密的附属关系，新组建的地方政权和军队里，也充斥着东方背景的人士，他们他们几乎都是受到训练的前安息xxx者，或者干脆就是特殊使命的派遣人员，但是表面上，各种往来还是保持者一种类似于重要附庸加盟友，明码标价公平合作的假象。
比如这批援助的价值，他用阿塞拜疆地区发现的石脑油和贵金属来支付的。
这种有礼有节的半独立性，也让李思远在那些前来投奔的安息遗民和义士，赢得了公正公允的王族后裔赞誉，甚至有人将他与那位复兴国家的巴赫兰王子相提并论。
但另一方面，这些年的经历也让他保持着一种足够理性的头脑，虽然高举安息复兴的旗帜招降纳叛，一泰伯里为根基不断的壮大自己，
但对于那些具有明显混进来别有用心嫌疑的人士，他也不介意稍稍借助一下外力，让这些可能潜在的问题，一劳永逸的永远消失。
“借道。。”
短暂的接风宴会之后，李思远得到这个反馈。
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疏勒镇治所，伽师城外，临时改建的校场内，已经是嘶喊喧天，作为国内的风尚之一，斗球比赛（橄榄球）也传到了安西，并很快流行起来
作为当地级别最高的国朝重臣，我也正在观看场下。来自安西诸军的代表队，再加上我带来的虞候都、教导队的国内健儿之间友谊联赛，这也是一种安定人心的措施，在情况大致不明的局势下，用这种大型体育竞技活动来转移一些公众视线。
再过两天，龟兹和疏勒附近的藩部也会派出自家子弟组成的代表队来，参加另一轮马球联赛，算是为我回乡探亲的东风，稍事庆祝一下。这也是一种掩护性的军事动员。
在看台内，真正要紧的事情，也正在正在交涉着
与国内那些藩镇不同，安西虽然最远，但是最大优势是在于军政事务上，自主自足的权利也是最大，最适合展开手脚来推行一些东西。本身地缘上距离朝廷中枢是在太远了，根本难以发挥什么影响力，另一方面对国内的需求和依赖，却是实实在在的，因此也介入和经营地方事务的成本代价，也比其他地方少得多。
在吐蕃兴盛的时候，几乎是四面皆敌的百战地，依托军民一体的屯垦，炼精兵，打硬战是一贯的传统，因此一旦少了来自东部草原和西南高原上的擎制，又得到国内的充分支持，稍微恢复了元气的安西都护府，立刻如脱缰之马而驰骋奔泻无可阻敌，一举拿下大片广袤的xxx域。
说实话，我是在很想看看这个大唐体制下的异数，能在我的支持下走到多远，所以知根知底之下，我也没有对他们客套什么。
“有话且直说无妨。。”
听了他们扯了一大堆之后，我端起茶盏吹了吹。
“希望开府大人助一臂之力。。”
同坐一席，一身紫袍金鱼带的副大都护郭析，开口道
我微微笑了笑，他显然是看上了我带来的这只数目庞大的护卫和随从。
“没问题，我本人借给你用都行。。”
“劳动枢府出阵，些许乱臣贼子实在消受不起。。。”
听到这个回答，他也在嘴角扯出一丝笑容道，身后文武众班也嘘了口气，如释重负一般。
我当然能够理解他们的心情。
这次我带来的可不仅仅是普通的亲军押衙，除了传统亲卫衙前出身的龙鳞兵、龙牙团、虞侯直；来自枢密院教导军的山林队、捕马队，捉生队，游弋兵；来自北军直属虞侯各营的突骑、具甲，羿锐、捷健，以及来自外驻各军的敌斥，武锋、战锋、选锋的选士；再加上从属于特殊部队编制的执宪、剃刀、锯齿、傍人队等。
最后还有各军临时选派的精锐健儿组成，充作我执仗清道仪卫的长从近骑一千多人，从兵甲到后勤可以说是武装到了牙齿。
其中许多人在军职之外，同时也有武官诰身或是见习士官的资格，就连普通军卒也受过初级军事操条的熏陶，以他们为骨干散出去，只要有足够兵源补充，轻易可以拉起一个整编军的架子来。
更不用说随行同来的匠作、工役、小吏等数百名专业人员，可以作为军队的辅助和补充。另外，作为我个人炫耀性质仪仗之一，夜叉营、骊人营等这次也各自派出一个团，小丫头也带来了她的仪卫——新月骑士团的白鹅、白熊、白狼三个大队。
这么一只力量，虽然在这里不免人生地不熟，但是用来戍防守备疏勒地方不致乘乱生事，让安西都护府空出手来，抽出足够兵马来进行平叛，却是绰绰有余了。
这也是他们的最基本的要求，只要维持上一段时间，等到新一轮动员和募集完成，届时还有新的生力军前来汇合。
这只后援来自李酒鬼的故乡——碎叶镇（位于吉尔吉斯斯坦首都以东托克马克市附近），负责的是都护府最北端的羁縻防要。
因为碎叶镇所在的碎叶川，乃是蔓延数百里，规模最大最适宜耕牧的水草地，因此这里也曾经是西突厥和后突厥历任可汗的王庭所在，大唐西域记中的玄奘法师曾经拜访过这里，并受到当时突厥可汗的热情招待和资助，在他的描述中，这是一座周长六七里，格局仿照长安而分布的西域大城，拥有大量胡汉杂居的人口，从事农耕放牧工匠商人等职业。
最后一任突骑施可汗莫贺达干被攻灭后，乃于此设置碎叶镇，以管领大清池（伊塞克湖）以北，楚河流域方圆千里内，以突骑施、葛逻禄为首的突厥遗族、杂胡部众。
目前碎叶镇守使韩忠林，目前已经带着大半本镇兵马和临时招募的番兵，义从一万多人正在奔赴南下途中，待会三路会兵河内之后，平叛的力量就更加强大。
敲定了基本意向，他们也无心继续多留，赶忙和我的手下那班署僚，去交涉具体客军移防借驻的细节和陈条。
我也回到住所，这里疏勒王的王宫，不过现在已经将最好的部分建筑让出来，作为我一行落脚的行馆。
到处充满异域风情的陈设是特意要求保留下来的，唐式的壁挂和屏扇，被波斯条纹的挂毯、遮幕所取代，桌几陈案变成软榻做点，圆润光洁的花瓷器具，换成了高脚细颈的雕纹金瓶银壶，古朴携雅的书画墨宝，取而代以生息耕作征战的古代壁绘。。。
看起来充满了某种反差式的审美新鲜感。
宏伟宽敞的内庭中静悄悄的，显然小丫头他们不知道又跑到哪里去折腾了，矮足圆案上摆满了装饰性的时鲜瓜果，破开的金黄面上，散发出浓郁汁液的甜美香味，和不知名的花卉一起，让室内充斥着让人舒服的气息。
一具娇小的身体，正懒洋洋的趴在软榻上，不由我恶作剧心起，悄悄的蹑步上前，忍不住上前重重拍了一把，惊起一声娇妮般的尖叫声，
柔腻的皮肤，在我掌心里凸起一颗颗细微的颗粒，姣长的腿儿也不自觉的夹紧，无意识的交蹭了几下。
手感不对，家里的几个女孩儿的身体特征和细节，我都是熟悉的不能在熟悉了。
对方象踩到尾巴的小猫一样惊跳起来，看到我的脸又慌慌张张的跪了下来，头也不敢抬的呓声道
“我。。我。。只是。。。累了趴一下。。对不起”
随着动作披洒在空气中雪亮飘摇的东西，顿时晃瞎了我的眼睛，白发魔女？白毛女？
“嗯。。”
看到的是一张相当稚嫩的面容，我愣了一下，疑惑道
“抱歉，你是哪只啊。。”
“伊。。伊利亚。。圣”
随后，闻声出来的林素昔解释道
“这是西州送来的侍儿，说是留在殿xxx边侍奉的。”
“我就让她且在这侯着，”
说是侍女，其实恐怕是哪个王公家的女儿，柔腻如乳脂的皮肤，和精致繁复的裙衫，乖巧的小脸蛋儿，重新扎起来发髻居然是银白色，与那种那种自然老去的苍白不同，而是一种璀璨瑞流淌白银的光泽。
我就这么像萝莉控么，这名声都传到域外来了。还是叫伊利亚的银发萝莉，我似乎想起了什么，却又抓不住。
这是那些臣藩对天朝宣抚大使的一番心意，若是拒辞不受，那只有以死谢罪族人了。
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北天竺，西键陀罗州首府，迦底那城，
现在北天竺经略使治下的状况，并不算好，突然爆发的瘟疫，让经略使的辖区内损失了大量的人口，病倒、死亡、逃亡、再加上此起彼伏的**和叛乱，连来自吐火罗和拔那汗诸国的移民，也受到很大的影响，如果不是唐军始终把持着北还的山口长期戒严，这些刚迁来没多久的附庸部族和归化户口，早就逃亡一空了。
虽然唐军在生育的屯点，重新采取了更加严厉的隔离措施，但是街市和大路上寥寥无几的行人，代表的是无可逆转的萧条和破败。因为瘟疫的威胁，那些为了数量可观的战利品和奴隶，曾经云集与富楼沙城的各族商人，也不敢来了。
只有一个地方例外，那就是城中的宗教场所，一所新开设的道观。法号盗泉子的黄冠张应辰，也在主持自己在本地的第一场大型法事。
作为历史上第一个在佛门兴盛天竺之地，建立起传教的寺观的道士，他并没有正在做一件让自己名垂史册事情的觉悟，更多是象征意义上的应付了事，因为他正在扮演一个神棍的角色，一只懒洋洋打着哈欠的熊，乖巧的蹲在他脚下。那是他从小养大的宠物，被当成威猛的护法神，而受到人们的敬畏。
底下用充满期许和敬仰的目光打量着盗泉子的人们，黑压压的足足有数千人，他们如温顺的羊群一般，携家带口安静的坐在地上。
在瘟疫横行，人口凋敝的西键陀罗州，能够聚集起这么多人来，算是了不得的盛世了，其中很多人是是因为听说了颁赐的符水，可以避疫而特地前来的。
由于经略使兼键陀罗军使鱼同自出援吐火罗后，就一直征战在外未归，实际上是由北天竺长史，岭南行营营田判官兼刺史元让在主持地方事务。
因此除了依靠调剂有限的兵力，进行军事强力镇压和维持外，就剩下宗教上的辅助手段。
但与之前预期到的阻力与困难不同，在满地瘟疫和饥荒中，通过赈粥俄施药，僧道们的传道效率，几乎是以突飞猛进来形容。
他们只要粗俗简单的，将教义中的某些神仙的职分，与当地婆罗门神祗的照葫芦画瓢对应起来，比如用近年兴起的三清之说，比照婆罗门教三大主神的，
就很容易，让这些土人受篆改换了门庭。
相比五方天竺的其他地区，饱受外来民族入侵和劫掠的北天竺，自贵霜王朝之后，就已经失去古代曾经辉煌的传承和深厚的历史积淀，而逐渐陷入愚昧和野蛮。
而当地的婆罗门众中派系林立，各自所奉的神主极多，同一个神职，在不同的地区，有单个或是复数的不同神祗在发挥作用，因此除了势力最大，也最强硬的湿婆教派之外，大多说地方系神祗所在寺庙，生死存在的威胁下，都无奈的接受了一这种佛们共通共存的状态。
由于两百多年前的婆罗门教复兴的改革运动，大量将佛门体系和教义，也吸收进婆罗门神话中，因此重新编释教义起来，倒也不是多困难的说。
比如这座道观，前身乃是婆罗门教的一处重要圣地，是司音乐、文艺、财宝之神大圣欢喜天，也就是佛门密宗中的双身大欢喜佛，因此拥有众多婆罗门和佛们留有的精美洞窟和雕饰，在接管后被大部分保存下来。
护法女神什么的稍作改动，就变成斗姆元君、九天玄女之类的道家神仙，长相比较丑恶的就变成诸殿阎罗和八方鬼神。
因为灾害和死亡的威胁，让人的心理底线变得极为脆弱，对宗教籍慰的需求格外突出，而大规模取缔的婆罗门教派，显然不能满足实际需求。
由于北天竺西部掀起的战事，还带来了另外一个意外的结果，既然这场瘟疫没有能击垮这些外来者的统治，由此产生了新的传闻和解释。
这场瘟疫其实是对那些背弃正途婆罗门信徒的惩罚，而唐人的军队显然是受到上天所眷顾的，所以他们能够不受瘟疫和疾病的侵害，穿越那些充满死亡和的土地，好发无损的继续作战。
于是那些婆罗门鼓动起来的xxx，在来自境外的支持后继无力之后，出人意料的更快平息了，并且幸存下来的人们，绝望和病痛的威胁下，纷纷主动皈依了东土来的复兴宗教。
这时，随军药师院的僧人们，就在传法方面取得了重大的成果，以至于他们不得不传信求援，指派更多的僧人和药物南下，来满足这个热潮。
连带军中道士们也不免受益匪浅，与那些辅助战斗的随军僧人不同，这些道士们兼职的领域要广泛的多，除了擅长超度谯祭之外，同时还扮演医生、祝由、乐师、药工之类的角色。
至于他们提供的符水，其实含有五石散和阿芙蓉的，调制的安慰剂方子，因为暂时抑制了病痛的感觉，而显得特别有效，当然服用符水后，总有少部分身体不够强壮的人，会因为延误了真正的症状么人雪上加霜而加快死去，但他们死去之前会留下一些幻觉。
而剩下的人靠自身抵抗力，熬过时疫的肆虐之后，也会把这个当成某种神奇的信仰产物。这就是愚昧落后本身带来的不对等的优势。
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中天竺，位于恒河下游，宏伟的曲女城（今印度北方邦坎诺）中。
黄金宝宝石镶嵌成殿堂中，用融化的金汁在墙壁上绘出古代神话和征战武功的壁画，让殿堂看起来金碧辉煌而充满了神圣的威严
头发如雪的当代超日王，坐在昔日戒日王白色玉石的宝座上，珍贵的飞禽和孔雀羽毛编织成的屏风、壁扇，在焚香的空气中将他环绕在其中。
这座宫殿是用整块整块的巨大白石，雕啄的梁柱搭构而成，哪怕在最炎热的夏日，也能保持凉爽的空气，被称为大白清凉宫，宫殿所在高台之下，
稀有的白孔雀和具有神圣意味白色的小象，还有各色肌肤清凉穿着的侍女和妾婢，一起嬉戏在庭院中，她们都有严格按照古典审美需求，丰满的胸臀和柔软的腰肢，就仿如古代雕刻壁绘上的女神一般的婀娜动人。
有传闻说，这位雄踞西天竺和中天竺大部分地区的巴哈利尔王朝的至高主宰，一直没能下定与唐人全面开战的决心，这些外来者的人数毕竟有限，但是他们背后的那个庞大东土王朝，却不是可以轻易挑战的对象。
百多年前昙花一现的中天竺霸主阿罗那顺，用他得意忘形的切身遭遇证明了这一切，至今他作为俘虏的雕像，据说还树立在唐太宗的陵墓前，几乎历代前往中土的天竺各国使臣，都被被反复提起这段旧事，以明示利害关系。
他已经老了，获得曲女城之后不久他就五十八岁诞辰庆典了，这对一位天竺的君王来说，是一个难得的高寿了，包括他的曾祖父在内的四代人奋斗和牺牲了一百多年，到了他这一代几乎用了一辈子时间，与来自西南和南方的两个强国征战，才夺取了这个代表印度霸权的地区，
以曲女城为中心这片广袤土地上，拥有富饶辽阔的草地，长流潺潺的河水，葱郁浓密的森林，肥沃的土地，星罗棋布着形式各样的神殿和圣堂，是整个天竺宗教圣地最密集的地区。
因此在彻底巩固当地的统治，将王朝的政治中心，从西天竺迁移过来之前，抱着谨慎和多疑的心态，他尽量避免了与那些进入北方地区的唐人，发生直接的关系，只通过众多临近北方高原的附庸诸侯和拉其普特人的小国势力，与外来者保持有限的接触和冲突，进行不断的试探他们的目的和底线。
另一方面，
他雄心壮志消退的背后，是欲发强烈的欲望和享受，他生育了众多的后代，光是成年的王子就多达二十三位，如何公允和合理的分配身后的遗产，而不是变成让王朝昙花一现就崩解离析的残酷王位血战杀戮。
如果这些外藩臣属的表现不能如人意，那他也不介意籍此无能、失误为借口削减，乃至剥夺他们的领地和与臣民，或者干脆让自己的子嗣、xxx属或是亲信，通过联姻等手段继承他们的家名和谱系。
但是现在，他不得不做出决定了，因为他的妻弟，王后出身的王朝最古老权贵家族之一的重要成员，信德北方总督兼涅罗耶藩王死了。
他是在统帅附近三个小国联军，讨伐南下进入信德西北部烧掠的游牧民族战斗中，不幸被一只来自同样西方的唐人武装所袭击，损失了后方的据点和辎重，士气低下的奴隶兵和部族军队相继崩溃，进而波及王国的军队，在撤退的过程中，被埋伏的敌人射穿铠甲，伤重而死。
而另一位同样拥有总督头衔的诸侯贵族，在外来者掀起的xxx中，被袭击者残忍杀害在自己的庄园里。
作为王朝的外藩诸侯和大贵族们，已经串联在一起，以自古以来天神赋予婆罗门和刹帝力后裔的权利，发出强烈要求出动大军复仇的声音。而他较为年长的几个儿子也活跃了起来，争先恐后的要求成为这支军队的统帅。
这一切都让他十分的烦心。RO